可降至-44℃!知名景区紧急封控
零下44℃能把手机冻关机,也能把活人冻进ICU,五台山台顶刚宣布封山半年。
零下44℃能把手机冻关机,也能把活人冻进ICU,五台山台顶刚宣布封山半年。
1949年9月下旬,北平秋雨初歇,护城河畔的柳叶还滴着水珠。赶往第一届全国政协会议的各界代表正陆续抵达香山,一身褪色僧袍的巨赞法师和戏剧家田汉在雨幕下并肩而行。田汉侧头说:“法师,此番入京,可得抽空把你的‘狮子吼’再讲一遍。”巨赞轻轻合掌,只回了一句:“国难未
“500万买一座庙,值吗?”益姐把北京东三环的钥匙交到中介手里时,同行的人都在摇头。十二年后,她把同一句话抛给来访的背包客——“庙没涨价,我涨价了,抑郁症好了,还赚回一个会双语写经文的女儿。”
人这一生一定要去一次五台山,五台山的美,不仅在于巍峨的山川,更是一种在每位所遇见的人,眼中的纯净之美,在转山转水转佛塔背后的虔诚之美!你终于明白天堂不在遥远的他乡,天堂就在有信仰的世界里,在每个有信仰的人的眼神里! 据说神在造人时,发现泥做的人总是软软的,一经
汉唐时期,有大批来自古印度和西域国家的佛教僧人和居士、商人,为传播佛教,不远万里来到中国的敦煌、张掖、武威、洛阳、西安、南京、扬州等城市,在皇帝和王公贵族的支持下,翻译佛经、讲经说法。在他们的努力和推动下,佛教迅速在中国扎根、发展,走上了中国化的历程。西域胡僧
北魏太和二十年(496 年)冬,洛阳皇宫的瑶光殿里,22 岁的冯氏攥着明黄诏书,手指因用力而发白。诏书上 “废黜皇后冯氏,迁居瑶光寺为尼” 的字样,像一把刀,戳破了她维持五年的皇后梦。
那是在五台山的一座古刹里,一位年过七旬的老僧人用最简单的打坐方法,让一群被医学界认为“无药可救”的多动症孩子获得了前所未有的专注力提升。
女人吆喝了一声,把那些叫得像疯狗的藏獒喝退了,气势腾一下压住院子。而她拉开帘子的手,灵活却带点漫不经心。帐篷门像是用了柔软的麻绳挂着,风吹来呼啦啦响,里面透出一股干燥的酥油味。她请人进来,动作也不多余。那些狗尾巴摇得直打卷,突然又像变了个性,滑溜溜离远了。
这个预言并非空穴来风,在敦煌遗书中发现的古代文献里,就藏着这样的记载。
吐蕃王朝时期的佛教,史称“前弘期佛教”,由于它流传于王室贵族阶层,又被称为“王室佛教”“贵族佛教”或“上层佛教”。可见,佛教因素及其佛教势力一开始就与吐蕃王朝的统治阶层关系紧密,于是,其在吐蕃王朝的职官体系及管理制度中所发挥的作用,当不容忽视。
他说上海是没有城墙的,嘉靖三十二年癸丑(1553),上海县被倭寇烧毁,之后韩玺带着少林寺僧兵杀退了倭寇,于是上海县才修筑城墙,几个月内就完工。少林寺僧人在历史上有相当的影响,也来过我们这里。
“您不用隐瞒,您是高级官员,大概有什么样的爵位我们可以推想的到,所以不必费心隐瞒,还是开诚布公告诉我们吧。”
金圣叹点评的《水浒传》确实只有七十回,我们现在看到的《汇评忠义水浒传》其实是把七十回本金圣叹贯华堂第五才子书、王望如评论出像水浒传,容与堂一百回李贽评本、芥子园李贽评本,一百二十回李贽、袁无涯评本,一百零四回余象斗评本柔和到了一起,所以有读者看了会感到奇怪:既
《茶经》关于单道开的描述,引自初唐房玄龄(579—648)等人所著《晋书》卷九五《艺术列传》:“敦煌人单道开,不畏寒暑,常服小石子,所服药有松、桂、蜜之气,所饮,荼苏而已。”
世人都知道现在的赵县石塔就是北宋的赵州开元寺陀罗尼经幢,却不知道这是唐代开元寺旧址。至于这座唐代的开元寺,还曾经有个僧人名叫悟空,就更罕为人知了。这个悟空,当然不是《西游记》里记载的孙悟空,却比孙悟空的出现要早好几百年。
《活法》中的这句话点醒了无数人:“人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼。”然而在修炼途中,我们常常陷入情绪的泥潭无法自拔:一点小事没做好就反复自责,总为过去的选择后悔不已,又为未来的不确定焦虑不安。
作为一名典型的70后,他拥有别人眼中的成功人生:房子车子票子样样不缺,妻子贤惠,儿子争气。可为什么,年过半百的他却越来越感到一种说不出的恐慌?
我第一次见到林晓的时候,她正坐在咖啡厅的角落里,眼睛红肿,手机屏幕上密密麻麻的聊天记录让她越看越焦虑。
这一章我想以拉萨妇女为例谈谈西藏女性,关于她们的风俗、容貌、教养、习惯、气质及其欲望等。
16岁那年,他背着铺盖卷进少林,扫地、点灯、念经,一脚踏入佛门,却始终“有心向外”。